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  • “吐蕃论争”中摩诃衍教法之探究

    ，法尊法师译，《菩提道次第广论》，台北：方广文化出版，1999年。　　宗喀巴着，法尊法师译，《入中论善显密义疏》，台北：法尔出版社，1991年。　　屈大成着，《中国佛教思想中的顿渐观念》，台北︰文津出版社，2000年。　　帕玛着，严平译，《诠释学》，台北：桂冠图书出版，1997年。　　昂旺朗吉堪布口授，郭和卿译，《菩提道次第略论释》(下)，台北：方广文化事业公司，1994年。　　东嘎.洛桑赤列着，...

    陈蕾如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464369813.html

  • 《弥勒五论》的特色

    的《中观六论》是从甚深见上抉择般若的意趣，对于如何现观的方法并未直接涉及，而本论以修行阶位为纲要，引导行人实践修行现观般若。 　　四、是《菩提道次第广论》的总教授：《广论》是一部总摄一切佛语扼要，遍摄龙树、无著二大菩萨的道轨，引导众生趣往一切种智之地，圆满具足上中下三类士夫修行所有次第的无上宝典。而广论的总教授即是本论，宗喀巴大师云：“总此教授，即是至尊慈氏所造《现证庄严》所有教授。...

    净戒法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771664.html

  • 显密之理，相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    太虚赞叹格鲁派祖师宗喀巴《菩提道次第广论》中的判教："福德资粮则人天俱摄，智能资粮则声缘相协，律及经论皆所依止，仅取一分不成菩提。虽未尝不别有最胜之归趣，而确定皆摄入次第之过程。于是不没自宗，不离余法...，《太虚大师全书》第60册第784页。　　13.《论时事新报所谓经咒救国》，《太虚大师全书》第30册第2898页。　　14.《菩提道次第广论序》，《太虚大师全书》第60册第779页。　　15.《略述...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495273724.html

  • 漫谈修学佛法的重要性

    我们的根基条件还不够。 　　就大家所学习的《菩提道次第广论》来讲，是宗喀巴大师为当时的修行人所著的，当时那些弟子本身的条件也是很高的，主要是针对出家众作修行上的指导与引导，不是随随意意去著作的。宗大师造论的时候，藏传佛教的金刚乘，从莲花生大师一直到宗大师那个时候在西藏都有盛行。这部论本身是通显密的，根据这部论修可以成佛。再往下，如果修密乘的话，可以根据《密宗道次第广论》来修。也就是说，当时他能够...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122978256.html

  • 班禅活佛的传承体系

    500年纪念活动。在印度期间，他坚持反帝爱国立场与亲帝分裂势力进行了针锋相对的斗争。1958年班禅在扎什伦布寺的辩经大会上考取“噶钦”（格西）学位，接着举行了“菩提道次第广论”的讲经大法会。 　　1...实际, 一方面严格寺僧戒律和学修制度, 一方面四处化缘, 广结施主。他筹资铸造了一口可供 2000 人同时吃饭的大锅和三日熬茶的锅, 改善寺僧的生活。接着又陆续扩建显宗大殿, 新建阿巴扎仓 ( 密宗学院...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115280905.html

  • 劝发菩提心文讲记（13）

    格鲁派宗喀巴大师的《菩提道次第广论》等等当中，都有极殊胜的菩提心实修教授。印度寂天菩萨的《入行论》是开示如何进入菩提心、菩萨行的重要大论。如果能摒除门户之见，深入学习这些教典，我相信在菩提心方面，不论从...振作精神，发菩提心行菩萨道。 　　“勿因循而更期待”：“因循”就是照老样子不改。“期待”就是今天等明天，明天等后天。不可以因循...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15174881579.html

  • 佛教禅定

    了知佛知见，故心心寂灭，住持不动。） 　　解脱成熟。（十、解脱成熟。一切惑业，不能扰乱，行之既久，则无碍解脱，自然圆熟。） 　　宗喀巴大师在他所著的《菩提道次第广论》中也列举了禅定的七种利益： ...。即使是凡夫的层次，我们应该先修习六波罗蜜之道。经过良好培养的专注力及禅定力可以产生足够的智慧来认取智慧心（译按：即指菩提心）。 　　· “行菩提心”。只能在内心专注地认取及长养菩提心是不够的。在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465886954.html

  • 河北省张家口地区佛教的寺院

    叩首膜拜，乞求福祉。把辛苦积累的财物心存敬意捐献寺庙。庙内两侧配殿有救苦救难佛母绿度母和白度母。经过独宫到藏经阁，阁内光线较暗，内有木刻板印刷的蒙文“甘珠尔”和“菩提道次第广论”。墙壁上挂有二十余幅，...大藏经”全帙168册，集经、律、论三藏为一体，三宝具足，法雨遍施。现占地面积不足一亩，六百平方米，弹丸之地。寺内两户私建私占至今未能迁出，现正通过法律途径加以解决。寺庙主持释海素法师，号性痴，俗名...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011888360.html

  • 佛教孝亲观浅探

    　　[①] 宗喀巴大师，《菩提道次第广论》P217，上海佛学书局，1998年版。 　　[②] CBETA No.412《地藏菩萨本原经》（卷1）T 13，P0778c。 　　[③] CBETA ... 　　佛教孝亲观浅探 　　作者:王堃 　　可见，大慈、大悲和增上意乐是菩提心之正修，而知母，念母、报恩是发心之所依。所谓知母，《广论》中如是说：“此（母）复非仅昔曾为母，于未来世亦录为母...

    王堃

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273296540.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈤[校对版]

    多种书籍。《道次第》、《教次第》是后来大师著述《菩提道次第广论》的蓝本。） 当大师离开札廓后，却交桑布大师随即依照大师所传之正见修持。但他觉得与先前所修的法义格格不入，很难生起正见，因此请问本尊...释迦牟尼佛圣像，因此答应了他们。 大师回拉萨后，即住在布达拉（当时尚无今日之布达拉宫，但有小庙），为桑朴、第瓦僅、贡塘、噶瓦栋、觉摩垄等寺僧众数百人，广转《中观光明论》、《菩提道次第》、《比丘戒经...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054247205.html
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